ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪವಾಸ ಬಿದ್ಅತ್.
ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಬಿದ್ಅತ್ ಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದಂತಹ ಒಂದು ಅನಾಚಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜೇಬು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲೆಂದೇ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೂ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.
ಈ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಮುಗ್ಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೂರು ಯಾಸೀನ್ ಓದಿಸಿ, ಇಲ್ಲದ ನಮಾಝ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಪರಿಚಯಿಸದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮುಗ್ದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುರುಕಿಸಿ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಿ ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಅಬಾನಿನ 15 ನೇ ರಾತ್ರಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಬರ್ಕತ್ ಇರುವ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂದಾಗಿದೆ ಈ ಪುರೋಹಿತರ ವಾದ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಆ ರಾತ್ರಿಗೆ ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ನ ರಾತ್ರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇವರು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತರುವಂತಹ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಅದ್ದುಖಾನ್ 3 ನೇ ಸೂಕ್ತ. ಆ ಸೂಕ್ತ ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ...👇
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಅನುಗ್ರಹೀತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆವು.
[ಅದ್ದುಖಾನ್ : 3]
👆ಈ ಮೇಲಿನ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವುದೆಂದು ವ್ಯಕ್ತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪುರೋಹಿತರು ಅದನ್ನು ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಕುರ್ಆನ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ನೋಡಿ.👇
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಇದನ್ನು (ಕುರ್ ಆನನ್ನು) ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣ ಗೊಳಿಸಿರುವೆವು.
... وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದರೆ ಏನೆಂದು ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆಯೇ?
... لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿಯು ಸಾವಿರ ತಿಂಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
[ಅಲ್-ಕದ್ರ್ : 1 - 3]
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ
ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿಯೂ, ಸನ್ಮಾರ್ಗ ವನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರಪ್ರಮಾಣವಾಗಿಯೂ, ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ ರಮದಾನ್.
[ಅಲ್-ಬಕರಃ : 185]
ಅದೇ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಆನಿನ ಅವತೀರ್ಣವು ಮಾನವ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ರಾತ್ರಿಗೆ ಇತರ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗಿಲ್ಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಕುರ್ಆನಿನ ಅಲ್ ಬಕರ 185 ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದು ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹದೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇಬ್ನು ಕತೀರ್ (ರ) ತನ್ನ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.👇
ಕೆಲವು ಜನರು ಸೂರಃ ಅದ್ದುಖಾನಿನಲ್ಲಿ (44:3) ವಿವರಿಸಲಾದ "ಅನುಗ್ರಹೀತ ರಾತ್ರಿ" (ಲೈಲತುಲ್ ಮುಬಾರಖ) ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದೂ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆರು ರಕ'ಅತ್ ನಮಾಝನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನವೀನಾಚಾರ ಅಂದರೆ ಬಿದ'ಅತ್ ಆಗಿದೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಿಕ ಸಲಫುಸ್ಸಾಲಿಹೀನ್'ಗಳ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲ. ಸೂರಃ ಅದ್ದುಖಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ "ಲೈಲತುಲ್ ಕದ್ರ್" ನ ಕುರಿತಾಗಿದೆ.
(ತಫ್ಸೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್, ಸೂರಃ ಅಲ್ ಕದ್ರ್)
👆ಇದೇ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಈಗಲೂ ಕಾರ್ಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಯಾಸೀನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ನಮಾಝ್ ಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದು ಹದೀಸನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.👇
ಪ್ರವಾದಿ(ಸ.ಅ) ಹೇಳಿದರು: ವೀರ್ಯದ ಹನಿಯು ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ 40 ದಿನ ಅಥವಾ 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ದೇವಚರ(ಮಲಕ್)ರೊಬ್ಬರು ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ..? ಆಗ ಆ ಎರಡನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೇವಚರ ಕೇಳುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ ಇದು ಹೆಣ್ಣೋ ಅಥವ ಗಂಡೋ..? ಆಗ ಆ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜೀವನಾಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಖಲು ಮಾಡಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ : 6392
ಶಅಬಾನ್ 15 ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರು ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ತಾಬಿಯೀನ್ ಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ.👇
ಝಿಯಾದ್ ಅಲ್ ನುಮೈರೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿಯೂ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಮಧ್ಯ ರಾತ್ರಿಯ ಪುಣ್ಯವು ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ನ ರಾತ್ರಿಯ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಾಬಿಯೀನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದವರೂ, ಮದೀನಾದ ಉನ್ನತ ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆದ ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಮಲೈಕ (ರ) ರವರು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ... "ಝಿಯಾದ್ ಅಲ್ ನುಮೈರೀ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನೇನಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲೊಂದು ಬಡಿಗೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.
[ಮುಸನ್ನಫ್ ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್: 7928]
ಪುರೋಹಿತರು ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. 👇
ಶಅಬಾನ್ ಹದಿನೈದರ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ ಅಲ್ಲಾಹು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. (ಸುನ್ನತ್ ಮಾಸಿಕ 85 ಮೇ/ಸಂಚಿಕೆ 3/ಪುಟ 5)
👆ಇದು ಕೇರಳದ ಸಮಸ್ತ ಪುರೋಹಿತರ ಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಬಂದದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಅವರೋಹಣ(ಇಳಿದು ಬರುವುದು) ಕೇವಲ 15 ಶಅಬಾನಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್'ಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ.ಅ) ಹೇಳಿದರು;
ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತನಾದ, ಮಂಗಳಾತ್ಮಕ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು, ಸಮೀಪದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬಂದು ಹೇಳುವನು; ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರಿದ್ದಾರಾ..? ನಾನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವೆನು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಕೊಡುವೆನು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬೇಡುವುದಾದರೆ ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವೆನು.
-ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿ : 1145
-ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ : 1261
ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಲಫಿಗಳು ಹೇಳಿದರೆ ಈ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಒಂಥರಾ ಅಲರ್ಜಿ. ಸಲಫಿಗಳ ಅಲ್ಲಾಹನು ರಾತ್ರಿ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಬೇರೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿ ಸಲಫಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ ಸಲ್ಲದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗ್ಧ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುರೋಹಿತರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಹೇಳುವಾಗ ಸರಿಯೂ, ಸಲಫಿಗಳು ಹೇಳುವಾಗ ತಪ್ಪೂ ಆಗುವುದಾದರೆ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಏನೋ ದುರುದ್ದೇಶ ಇದೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಾದ ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ಜಿಗಿಯುವುದು ಸಲಫಿ ಪಂಡಿತ ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಯವರ ಕಡೆ. ಶಅಬಾನ್ 15 ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹದೀಸನ್ನು ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಸ್ವಹೀಹ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರಂತೆ. ಈ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಕಾರ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಹೀಹ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೋ ಏನೊ? ಆದರೆ ಆ ಹದೀಸನ್ನು ಅನೇಕ ಸಲಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದುರ್ಬಲವೆಂದೂ (ಲಯೀಫ್) ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದೂ ಅಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿ ಹದೀಸನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅವರೋಹಣ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಅದು ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಲ್ಲವೆಂದೂ ಫತ್ವಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪುರೋಹಿತರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ ಏನೊ?
ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಯವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿರುವ ಶೈಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದರ್ ಬಿನ್ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್ ಸಿಂಧಿ (ರ) ರವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಹಾತಿಮ್ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್ ರಿಂದ ಅವರ ಮಗ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಲ್ಲಾಲ್ ರವರು ನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಈ ಹದೀಸಿನ ಸರಣಿ ಮುಂಕರ್ ಮತ್ತು ಮೌದೂಹ್ ಆಗಿದೆ.
[ಅಲ್ ತಸವ್ವುಫ್ ಫೀ ಮೀಝಾನ್
ಅಲ್ ಬಹೆತ್ ವಲ್ ತಕೀಕ್ 1/555]
ಶೈಖುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ತೈಮೀಯಾರವರು ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಪೂರ್ವಿಕರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇಬಾದತ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಚಾರಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಬರೀ ಸುಳ್ಳಷ್ಟೆ. ಶೈಖುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ತೈಮೀಯಾ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್'ರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಷ್ಯ ಹಾಫಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಕಯ್ಯೂಮ್ ಅಲ್ ಜವ್'ಝಿಯಾ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ;
ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂದಿನ ಇಬಾದತ್'ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
[ಅಲ್ ಮನಾರ್ ಅಲ್ ಮನೀಫ್ - ಪೇಜ್ ನಂ.99]
ಶೈಖ್ ಇಬ್ನು ಬಾಝ್ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಶಾಬಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆ ಬಿದ್ಅತ್ ಆಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಆ ದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿದೆ. ಅಹ್ಲುಲ್ ಇಲ್ಮ್ ನ ಪಂಡಿತರು ಎಚ್ಚರಿಸಿರುವಂತೆ ಆ ರಾತ್ರಿಯ ನಮಾಝ್ ಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿವೆ. ಸಲಫಿಗಳಾದ ಅಹ್ಲು ಶಾಮ್ ನ ಬಹು ಪಕ್ಷ ಪಂಡಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಶಾಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆ ಬಿದ್ಅತ್. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿವೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಹಾನುಭಾವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನು ರಜಬುಲ್ ಹಂಬಲೀ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವಾದ ಅಲ್ಲತ್ವಾಯಿಫ್ ವಲ್-ಮಅರೀಫ್ ನಲ್ಲೂ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವರು. ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಹೀಹ್ ಆದ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಶಾಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ರ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆ ಉಪವಾಸವೆಲ್ಲವೂ ಆಧಾರ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೇ ದುರ್ಬಲವಾದ ಹದೀಸನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಂತಹ ದುರ್ಬಲ ಹದೀಸ್ ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಹತ್ವ ಕಲ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಕುರ್'ಆನಿನಿಂದ, ಸ್ವಹೀಹ್ ಹದೀಸ್ ನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಲ್ಲ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ ಶಿರೋಮಣಿಗಳ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವೂ (ಇಜ್ಮಾಅ) ಇಲ್ಲ ಸ್ಪಷ್ಟ. ಎಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧೃಡಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.
ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ:
ಪ್ರವಾದಿ (ಸಅ) ರು ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ ಶಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಹಿಜ್ರಾ ತಿಂಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲೂ 13, 14, 15 ನೇ ದಿವಸ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಕಲ್ಪಿಸದೆ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬರಾಅತ್ ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವುದು ಬಿದ್ಅತ್ ಆಗಿದೆ.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ತದ ಮುಸ್ಲಿಯಾರೊಬ್ಬರ (ಕಣ್ಣೀಯತ್) ಫತ್ವಾವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದರ ಪ್ರಸಕ್ತ ಭಾಗ ಹೀಗಿದೆ.👇
وأما صوم يومها فهو سنة من حيث كونه من جملة الأيام البيض لا من حيث خصوصه والحديث المذكور عن ابن ماجه ضعيف (الكبير -في فتاويه)
"ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಬರಾಅತ್ ಉಪವಾಸವು ಅಯ್ಯಾಮುಲ್ ಬಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೆಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಬರಾಅತ್ ಉಪವಾಸ ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಇಬ್ನು ಮಾಜದ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹದೀಸ್ ದಯೀಫ್ ಆಗಿದೆ".
(ಶೈಖುನಾ ಕಣ್ಣೀಯತ್ ಸ್ಮರಣ ಸಂಚಿಕೆ, ಪುಟ 104)
ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಉಪವಾಸ ಸುನ್ನತ್ತಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಸ್ತದ ಮುಸ್ಲಿಯಾರೊಬ್ಬರ ಫತ್ವಾದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾದರೂ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರ ಮಾತಿಗೆ ಮರುಳಾಗಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ? ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಇಂತಹ ಕಪಟ ಪುರೋಹಿತರ ಶರ್ರಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಆಮೀನ್ ಯಾ ರಬ್ಬಲ್ ಆಲಮೀನ್.....
ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಬಿದ್ಅತ್ ಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದಂತಹ ಒಂದು ಅನಾಚಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜೇಬು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲೆಂದೇ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೂ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.
ಈ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಮುಗ್ಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೂರು ಯಾಸೀನ್ ಓದಿಸಿ, ಇಲ್ಲದ ನಮಾಝ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಪರಿಚಯಿಸದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮುಗ್ದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುರುಕಿಸಿ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಿ ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಅಬಾನಿನ 15 ನೇ ರಾತ್ರಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಬರ್ಕತ್ ಇರುವ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂದಾಗಿದೆ ಈ ಪುರೋಹಿತರ ವಾದ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಆ ರಾತ್ರಿಗೆ ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ನ ರಾತ್ರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇವರು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತರುವಂತಹ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಅದ್ದುಖಾನ್ 3 ನೇ ಸೂಕ್ತ. ಆ ಸೂಕ್ತ ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ...👇
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಅನುಗ್ರಹೀತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆವು.
[ಅದ್ದುಖಾನ್ : 3]
👆ಈ ಮೇಲಿನ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವುದೆಂದು ವ್ಯಕ್ತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪುರೋಹಿತರು ಅದನ್ನು ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಕುರ್ಆನ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ನೋಡಿ.👇
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಇದನ್ನು (ಕುರ್ ಆನನ್ನು) ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣ ಗೊಳಿಸಿರುವೆವು.
... وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದರೆ ಏನೆಂದು ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆಯೇ?
... لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
ನಿರ್ಣಯದ ರಾತ್ರಿಯು ಸಾವಿರ ತಿಂಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
[ಅಲ್-ಕದ್ರ್ : 1 - 3]
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ
ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿಯೂ, ಸನ್ಮಾರ್ಗ ವನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರಪ್ರಮಾಣವಾಗಿಯೂ, ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ ರಮದಾನ್.
[ಅಲ್-ಬಕರಃ : 185]
ಅದೇ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಆನಿನ ಅವತೀರ್ಣವು ಮಾನವ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕುರ್ಆನ್ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ರಾತ್ರಿಗೆ ಇತರ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗಿಲ್ಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಕುರ್ಆನಿನ ಅಲ್ ಬಕರ 185 ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದು ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹದೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇಬ್ನು ಕತೀರ್ (ರ) ತನ್ನ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.👇
ಕೆಲವು ಜನರು ಸೂರಃ ಅದ್ದುಖಾನಿನಲ್ಲಿ (44:3) ವಿವರಿಸಲಾದ "ಅನುಗ್ರಹೀತ ರಾತ್ರಿ" (ಲೈಲತುಲ್ ಮುಬಾರಖ) ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದೂ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆರು ರಕ'ಅತ್ ನಮಾಝನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನವೀನಾಚಾರ ಅಂದರೆ ಬಿದ'ಅತ್ ಆಗಿದೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಿಕ ಸಲಫುಸ್ಸಾಲಿಹೀನ್'ಗಳ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲ. ಸೂರಃ ಅದ್ದುಖಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ "ಲೈಲತುಲ್ ಕದ್ರ್" ನ ಕುರಿತಾಗಿದೆ.
(ತಫ್ಸೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್, ಸೂರಃ ಅಲ್ ಕದ್ರ್)
👆ಇದೇ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಈಗಲೂ ಕಾರ್ಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಯಾಸೀನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ನಮಾಝ್ ಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದು ಹದೀಸನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.👇
ಪ್ರವಾದಿ(ಸ.ಅ) ಹೇಳಿದರು: ವೀರ್ಯದ ಹನಿಯು ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ 40 ದಿನ ಅಥವಾ 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ದೇವಚರ(ಮಲಕ್)ರೊಬ್ಬರು ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ..? ಆಗ ಆ ಎರಡನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೇವಚರ ಕೇಳುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ ಇದು ಹೆಣ್ಣೋ ಅಥವ ಗಂಡೋ..? ಆಗ ಆ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜೀವನಾಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಖಲು ಮಾಡಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ : 6392
ಶಅಬಾನ್ 15 ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರು ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ತಾಬಿಯೀನ್ ಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ.👇
ಝಿಯಾದ್ ಅಲ್ ನುಮೈರೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿಯೂ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಮಧ್ಯ ರಾತ್ರಿಯ ಪುಣ್ಯವು ಲೈಲತುಲ್ ಖದ್ರ್ ನ ರಾತ್ರಿಯ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಾಬಿಯೀನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದವರೂ, ಮದೀನಾದ ಉನ್ನತ ಕರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆದ ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಮಲೈಕ (ರ) ರವರು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ... "ಝಿಯಾದ್ ಅಲ್ ನುಮೈರೀ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನೇನಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲೊಂದು ಬಡಿಗೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.
[ಮುಸನ್ನಫ್ ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್: 7928]
ಪುರೋಹಿತರು ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. 👇
ಶಅಬಾನ್ ಹದಿನೈದರ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ ಅಲ್ಲಾಹು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. (ಸುನ್ನತ್ ಮಾಸಿಕ 85 ಮೇ/ಸಂಚಿಕೆ 3/ಪುಟ 5)
👆ಇದು ಕೇರಳದ ಸಮಸ್ತ ಪುರೋಹಿತರ ಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಬಂದದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಅವರೋಹಣ(ಇಳಿದು ಬರುವುದು) ಕೇವಲ 15 ಶಅಬಾನಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್'ಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ.ಅ) ಹೇಳಿದರು;
ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತನಾದ, ಮಂಗಳಾತ್ಮಕ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು, ಸಮೀಪದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬಂದು ಹೇಳುವನು; ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರಿದ್ದಾರಾ..? ನಾನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವೆನು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಕೊಡುವೆನು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬೇಡುವುದಾದರೆ ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವೆನು.
-ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿ : 1145
-ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ : 1261
ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಂದನೇ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಲಫಿಗಳು ಹೇಳಿದರೆ ಈ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಒಂಥರಾ ಅಲರ್ಜಿ. ಸಲಫಿಗಳ ಅಲ್ಲಾಹನು ರಾತ್ರಿ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಬೇರೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿ ಸಲಫಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ ಸಲ್ಲದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗ್ಧ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುರೋಹಿತರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಹೇಳುವಾಗ ಸರಿಯೂ, ಸಲಫಿಗಳು ಹೇಳುವಾಗ ತಪ್ಪೂ ಆಗುವುದಾದರೆ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಏನೋ ದುರುದ್ದೇಶ ಇದೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಾದ ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ಜಿಗಿಯುವುದು ಸಲಫಿ ಪಂಡಿತ ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಯವರ ಕಡೆ. ಶಅಬಾನ್ 15 ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹದೀಸನ್ನು ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಸ್ವಹೀಹ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರಂತೆ. ಈ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಕಾರ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಹೀಹ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೋ ಏನೊ? ಆದರೆ ಆ ಹದೀಸನ್ನು ಅನೇಕ ಸಲಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದುರ್ಬಲವೆಂದೂ (ಲಯೀಫ್) ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದೂ ಅಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿ ಹದೀಸನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅವರೋಹಣ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಅದು ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಲ್ಲವೆಂದೂ ಫತ್ವಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪುರೋಹಿತರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ ಏನೊ?
ಶೈಖ್ ಅಲ್ಬಾನಿ (ರ) ಯವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿರುವ ಶೈಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದರ್ ಬಿನ್ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್ ಸಿಂಧಿ (ರ) ರವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಹಾತಿಮ್ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್ ರಿಂದ ಅವರ ಮಗ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಲ್ಲಾಲ್ ರವರು ನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಈ ಹದೀಸಿನ ಸರಣಿ ಮುಂಕರ್ ಮತ್ತು ಮೌದೂಹ್ ಆಗಿದೆ.
[ಅಲ್ ತಸವ್ವುಫ್ ಫೀ ಮೀಝಾನ್
ಅಲ್ ಬಹೆತ್ ವಲ್ ತಕೀಕ್ 1/555]
ಶೈಖುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ತೈಮೀಯಾರವರು ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಪೂರ್ವಿಕರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇಬಾದತ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಚಾರಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಬರೀ ಸುಳ್ಳಷ್ಟೆ. ಶೈಖುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ತೈಮೀಯಾ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್'ರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಷ್ಯ ಹಾಫಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಕಯ್ಯೂಮ್ ಅಲ್ ಜವ್'ಝಿಯಾ ರಹಿಮಹುಲ್ಲಾಹ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ;
ಶ'ಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂದಿನ ಇಬಾದತ್'ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹೀಹ್ ಹದೀಸ್ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
[ಅಲ್ ಮನಾರ್ ಅಲ್ ಮನೀಫ್ - ಪೇಜ್ ನಂ.99]
ಶೈಖ್ ಇಬ್ನು ಬಾಝ್ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಶಾಬಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆ ಬಿದ್ಅತ್ ಆಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಆ ದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿದೆ. ಅಹ್ಲುಲ್ ಇಲ್ಮ್ ನ ಪಂಡಿತರು ಎಚ್ಚರಿಸಿರುವಂತೆ ಆ ರಾತ್ರಿಯ ನಮಾಝ್ ಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿವೆ. ಸಲಫಿಗಳಾದ ಅಹ್ಲು ಶಾಮ್ ನ ಬಹು ಪಕ್ಷ ಪಂಡಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಶಾಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆ ಬಿದ್ಅತ್. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಮಿತ ಹದೀಸ್ ಗಳಾಗಿವೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಹಾನುಭಾವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನು ರಜಬುಲ್ ಹಂಬಲೀ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವಾದ ಅಲ್ಲತ್ವಾಯಿಫ್ ವಲ್-ಮಅರೀಫ್ ನಲ್ಲೂ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ಬರಾಅತ್ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದೀಸ್ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವರು. ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಹೀಹ್ ಆದ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಶಾಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ರ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆ ಉಪವಾಸವೆಲ್ಲವೂ ಆಧಾರ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೇ ದುರ್ಬಲವಾದ ಹದೀಸನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಂತಹ ದುರ್ಬಲ ಹದೀಸ್ ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಹತ್ವ ಕಲ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಕುರ್'ಆನಿನಿಂದ, ಸ್ವಹೀಹ್ ಹದೀಸ್ ನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಲ್ಲ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ ಶಿರೋಮಣಿಗಳ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವೂ (ಇಜ್ಮಾಅ) ಇಲ್ಲ ಸ್ಪಷ್ಟ. ಎಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧೃಡಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.
ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ:
ಪ್ರವಾದಿ (ಸಅ) ರು ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳು ಬಿಟ್ಟು ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ ಶಅಬಾನ್ ತಿಂಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಹಿಜ್ರಾ ತಿಂಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲೂ 13, 14, 15 ನೇ ದಿವಸ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಕಲ್ಪಿಸದೆ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬರಾಅತ್ ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವುದು ಬಿದ್ಅತ್ ಆಗಿದೆ.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ತದ ಮುಸ್ಲಿಯಾರೊಬ್ಬರ (ಕಣ್ಣೀಯತ್) ಫತ್ವಾವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದರ ಪ್ರಸಕ್ತ ಭಾಗ ಹೀಗಿದೆ.👇
وأما صوم يومها فهو سنة من حيث كونه من جملة الأيام البيض لا من حيث خصوصه والحديث المذكور عن ابن ماجه ضعيف (الكبير -في فتاويه)
"ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಬರಾಅತ್ ಉಪವಾಸವು ಅಯ್ಯಾಮುಲ್ ಬಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೆಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಬರಾಅತ್ ಉಪವಾಸ ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೆಂದು ದೃಢಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಇಬ್ನು ಮಾಜದ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹದೀಸ್ ದಯೀಫ್ ಆಗಿದೆ".
(ಶೈಖುನಾ ಕಣ್ಣೀಯತ್ ಸ್ಮರಣ ಸಂಚಿಕೆ, ಪುಟ 104)
ಶಅಬಾನ್ 15 ರ ಉಪವಾಸ ಸುನ್ನತ್ತಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಸ್ತದ ಮುಸ್ಲಿಯಾರೊಬ್ಬರ ಫತ್ವಾದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾದರೂ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರ ಮಾತಿಗೆ ಮರುಳಾಗಿ ಕುರ್'ಆನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ? ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಇಂತಹ ಕಪಟ ಪುರೋಹಿತರ ಶರ್ರಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಆಮೀನ್ ಯಾ ರಬ್ಬಲ್ ಆಲಮೀನ್.....
